標題：云何為『菩薩摩訶薩惠施眾生無量壽命』 眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛..

社論 -- 體檢中油台電的績效 2012/4/17 | 作者： | 點閱次數：126 | 推薦朋友 | 新聞評分 | 環保列印 油電雙漲，各類民生物品紛紛跟進，消費大眾叫苦連天。而虧損累累的中油、台電卻可因為價格調漲，轉虧為盈；還享有高薪、高額獎金與油電補貼等多種福利，此舉無異是讓全民為中油、台電的營運..

星雲禪話-- 好事大家知 2012/2/13 | 作者：星雲大師 | 點閱次數：299 | 推薦朋友 | 新聞評分 | 環保列印 唐代甘贄居士，是當時有名的在家學佛者，曾在南泉普願禪師處得法，並成為禪師座下的一名在家法嗣弟子。他的居家生活，經常接待往來人士，藉以勘驗行者，例如巖頭全與雪峰義存禪師，都曾..

《社論》兩岸和平年輕人才有未來 2012/1/11 | 作者： | 點閱次數：100 | 推薦朋友 | 新聞評分 | 環保列印 選舉話題近來轉到「大聯合政府」，其實不論執政團隊是由單一政黨組成還是由不同政黨組織聯合政府，前提必須是國家安定、經濟前景看好，否則再怎麼聯合也無法因應變局。而國家安定的最先..

'《社論》珍視數字代表的意義 2011/12/9 | 作者： | 點閱次數：106 | 推薦朋友 | 新聞評分 | 環保列印 自大選選戰開打以來，各界對雙英的表現有一個共識：現任總統馬英九只會提出冰冷的數字，無法激起民眾的共鳴；挑戰大位的民進黨參選人蔡英文擅長透過柔性訴求，拉近與選民的距離。這種..

菩薩怎麼講？ 　　菩薩，這也是梵文的音譯，並且是簡譯，全譯是「菩提薩埵」。它的意思，菩 提是覺，薩埵是有情；菩薩，便是覺有情。有情是指有情愛與情性的生物，主要就是指動物。菩薩是覺悟的有情，並且也能覺悟一切眾生的痛苦，同情一切眾生的痛苦，進而解救一切眾生的痛苦。所以，通俗都將樂善好施及扶困濟厄的人，稱..

標題：何等為『出家比丘所應遠離之三十二沙門垢』 眾所周知：『比丘』者，出家受具足戒者的通稱，男的叫比丘，女的叫比丘尼。比丘含有三義，即（1）乞士，就是一面向社會群眾乞化飲食，以資維持色身，一面又向慈悲的佛陀乞化法食，以資長養法身；（2）破惡，此惡是指心中的種種煩惱而言，出家人修戒定慧三學，撲滅貪..

《社論》蔡英文的兩岸政綱 2011/8/25 | 作者： | 點閱次數：183 | 推薦朋友 | 新聞評分 | 環保列印 自從民進黨主席蔡英文開始分篇提出十年政綱，每天都占據媒體大幅版面，繼財政篇、住宅篇、教育篇後，最新提出的是國家安全篇和兩岸篇；兩岸篇更是令各界期待已久。 首先，蔡英文承認，兩岸..

《社論》台灣需要革心不要革命 2011/8/17 | 作者： | 點閱次數：128 | 推薦朋友 | 新聞評分 | 環保列印 選舉一到，各種競選口號出爐了。李登輝執政時曾經很自豪的說他完成了一次寧靜革命，現在宋楚瑜又說要進行二次寧靜革命。台灣社會歷經一次又一次的革命，每次都是政治人物在操弄，操弄的結..

在家居士如何學佛？---慧 慧是包括知識範圍的「認識心」和「檢擇力」，知識不能涵蓋慧的內容，從知識可以昇華到慧的領域，佛教不是知識的宗教，卻是使知識昇華為智慧的宗教，那是因為除了肯定世間的知識之外，更著重在超知識的「悟」的經驗下而獲得智慧，智慧便是由悟而得的超知識的「認識心」和「檢擇力」。不過，慧的..

標題：何等為『在家菩薩三法不受於五欲之樂』 眾所周知：『在家菩薩』者，指在家學佛受持菩薩戒的人，如維摩居士不存梵儀而修佛道者，但受五戒八戒或十善戒。如同《優婆塞戒經》曰：「菩薩有二種：一者在家，二者出家。」至於何等為『在家菩薩三法不受於五欲之樂』？依《大方廣三戒經》開示：在家菩薩，住在家地成就..

為何要皈依三寶 我們相信，在所有的佛教徒中，大部分是沒有皈依過的；因為，皈依了三寶的人，固然會燒香拜佛，但會燒香拜佛的人，則未必已曾受過三皈的儀式。雖然未曾皈依三寶，他們卻依然自稱是佛教的信徒，我們自也不必否認他們的信仰。 有人主張：信佛只要心誠，何必一定要皈依？這種觀念，乍聽似有道理，實則不合要..

標題：云何為『旃陀羅沙門之內涵』       眾所周知：『沙門』者，S/rman!a，又作娑門、桑門、喪門、沙門那，譯曰息、息心、靜志、淨志、乏道、貧道等，新作室摩那拏、舍囉磨拏、室囉磨拏、沙迦懣囊，譯曰功勞、勤息，勞劬修佛道之義也，又勤修息煩惱之義也。原不論外道佛徒，總為『出家者』之都名。..

《星雲禪話》苦哉趙州 ..

「為何"繫緣門"利益最大？」 答： 繫緣門者，凡公臨私養，歷涉緣務，雖造次而常內心不忘於佛，及憶淨土。譬如世人切事繫心，雖經歷語言去來坐臥種種作務，而不妨密憶，前事宛然念佛之心，亦應如是。或若失念，數數攝還。久久成性，任運常憶。楞嚴經云，譬如有人，一專為憶，一人專忘，如是二人，若逢不逢，或見..